Assalam, semua orang ada kehidupannya sendiri. Blog ini mengisahkan aku.. semuanya tentang aku..
Itu saya

Aku sayang negaraku. Tanah air ku. Agamaku. Bangsaku & keluargaku.
Mari faham isi AL-QURAN..
Mari sama-sama kita dengar tafsir AL-QURAN semoga hati kita lembut dan dapat hidaya
Thursday, December 31, 2009
Selamat Tinggal tahun 2009
Konsep Ijarah dan sewa menyewa
Dari segi syarak ialah sewa menyewa iaitu melakukan akad dengan mengambil manfaat sesuatu yang diteri dari seseorang dengan cara membayar bersesuaian dengan perjanjian yang telah ditetapkan dengan syarat-syarat.
Sewa menyewa dianggap sah dengan ucapan ijab dan qabul seperti “Aku sewakan ini kepadamu atau aku kontrakkan ini kepada kamu atau aku berikan manfaat (jasa) kepadamu selama satu tahun dengan bayaran sewa sebanyak dot ..dot”. Dari Imam Nawawi r.a di dalam Syarah Muhazzab menyatakan “Sesungguhnya ketentuan yang berbeza dengan mu’athah (jualbeli secara sling memberi tanpa ijab qabul) berlaku pada transaksi sewa-menyewa, gadai dan hibbah”.
Sewa menyewa atau ijarah dianggap sah hanya jika alat/nilai pembayaran yang digunakan adalah setimpal dan diketahui berapa jumlah sewaannya serta perlu dijelaskan jika ianya bukan berbentuk wang tunai.
Tidak sah menyewakan rumah atau kenderaan dengan sekiranya penyewa dianggap membayar sewa rumah dengan membaikpulih kerosakan atau mengecat seluruh tembok rumah dsbg.
Sewaan tidak terbatal sekiranya penyewa meninggal dunia. Sewaan terbatal sekiranya barang sewaan rosak dan tidak dapat dimanfaatkan oleh penyewa. Sewaan sebuah kereta yang dipandu dari Kuala Lumpur ke Kedah tidak akan terbatal jika kereta itu rosak semasa dinaiki kerana penyewa hanya menyewa manfaat dari kemampuan kereta tersebut untuk sampai ke destinasi bukan “kereta” itu.
Penyewa yang jujur dan berhati-hati dalam menggunakan barang sewaan tidak mempunyai kewajipan untuk menanggung kerosakkan yang dialami dari barang sewaanya. Namun sekiranya barang sewaan atau binatang sewaan itu digunakan tidak berhati-hati oleh penyewa maka ia menjadi satu tanggungjawab penyewa menanggung kerugian pemberi sewa.
Dari ayat diatas saya merumuskan begitu juga dengan rumah sewa. Kita menyewa rumah kerana manfaat dari kemampuan rumah itu didiami bukan menyewa “rumah” itu. Oleh sebab itu, sebarang kerosakan adalah tanggungjawab orang yang memberi sewa. Penyewa tidak menanggung kos baikpulih rumah tersebut. Begitu juga seperti mengecat rumah, membaiki paip tersumbat atau atap yang bocor.
Penyewa berhak untuk menuntut kos baikpulih yang telah didahulukan kecuali atas dasar budibicara penyewa untuk menghalalkan kos tersebut. Orang yang memberi sewa tidak berhak menolak tuntutan kos baikpulih yang telah didahulukan oleh penyewa bagi memperbaiki rumah sewaannya sekiranya “rumah” itu mengalami kerosakan lebih-lebih lagi kerosakan itu memang diketahui oleh orang yang memberi sewa. Sekiranya perkara itu berlaku, maka orang yang memberi sewa telah menyebabkan kerugian kepada penyewa dengan kata kasarnya memakan hasil duit sewaan haram selagi mana penyewa tidak menghalalkannya.
Inilah sebahagian yang aku pelajari dahulu.. dalam bahasa indonesia.. so aku translate ikut permahaman aku... sekiranya ada kesilapan sila beri tunjuk ajar.. sekian.
Friday, December 18, 2009
Selamat Tahun Baru Hijrah 1431 dan Selamat Hari Lahir aku ke 31!
Malaysia vs Vietnam di Sukan SEA, Laos. Malaysia Menang 1 - 0!
Mula permainan aku kurang beri perhatian. Lagipun, aku lihat pemain Malaysia kurang melakukan serangan dan nampak berat punggung untuk kejar bola. Lebih banyak bertahan. Tetapi aku pula yang terlompat-lompat diseparuh masa kedua. Bila pemain Malaysia kian rancak mengatur serangan dan sangat menyampah melihat Vietnam melambat-lambatkan permainan kerana penjaga golnya Tan Truong Bui menghadapi kecederaan tetapi tidak dibawa keluar.
Paling geram bila lihat banyak peluang sebenarnya skuad Malaysia menjaringkan gol kerana keadaan digawang penjaga gol tidak terkawal namun aku juga tabik hormat dengan Vietnam melihat bila penjaga gol Vietnam tu tidak dapat mengawal bola, ada 2 orang pemainnya menjaga gawang gol. Strateginya sangat cantik.
Cuma mungkin nasib tidak menyebelahi Vietnam kerana Mai Xuan Hop tergol di gawang sendiri.
Lastly, aku merasa berdebar bila masa kecederaan bermula, kelihatan pemain Malaysia lebih banyak bertahan. Bukan sahaja bertahan tetapi berkumpul dan menendang bola jauh membabi buta ke sebelah lawan. Mungkin sebaiknya skuad Malaysia perlu menyerang terus menambah mata dan bukan bertahan kerana risiko bertahan itu lebih tinggi dari menyerang.
Aku lihat seperti penjaga gol malaysia Mohd Sharbinee Allawee, seperti melakukan perbuatan yang sama dengan penjaga gol Vietnam melambat-lambatkan masa kerana kecederaan di masa tambahan menyebabkan masa kecederaan bertambah entah berapa minit sebelum visel penamat ditiup.
Aku berbanggalah dengan skuad muda ini, kerana prestasi permainan mereka membuatkan aku yang tak minat bola ini melompat-lompat cemas bila bola mendekati gawang gol tak kiralah lawan ataupun sendiri. Sehinggakan suamiku geleng kepala tengok gelagat aku.
Bagi aku yang tak reti bola ini, skuad muda ini perlu lebih mantap sebab kelihatan teragak-agak untuk menangkap ataupun merampas bola dari pihak lawan. Sebolehnya pemainan mereka biarpun selamba tetapi cergas dan penuh strategi dan kejutan. Macam Safi Sali.. huhuhu...
Tahniah buat K Rajagobal dan Skuad Malaysia! Kerja Keras anda memartabatkan semula bola sepak negara. Tahniah buat kerajaan Malaysia kerana usaha anda mencorakkan pelapis negara nampaknya berkesan! Tahniah buat rakyat Malaysia kerana kejayaan ini!
AKU CINTA NEGARAKU!
Kalau tak menang pun.. aku tetap sokong negaraku... dan kalau tak menang pun, aksi yang ditunjukkan pada suku masa kedua tu.. aku tetap tabik kat skuad.. kalau macam tulah.. aku pon boleh jadi peminat bola sepak.
Tahniah sekali lagi!
Sarapanku Kacang Hijau
.jpg)

Okey berbalik pada resepi tadi tu, boleh jugak kalau dah penah buat bubur kacang tu.. lebihannya digunakan untuk buat kuih ni.. cuma tambahkan kelapa dan sedikit tepung supaya ia kenyal.
keylah.. resepinya dibawah...
RESEPI YANG MENGGUNAKAN SANTAN ATAU LEBIHAN BUBUR
Bahan-Bahan
utk inti (Bahan A)
1 paket kecil kacang hijau (direndam dahulu 1 - 2 jam atau sebelum tdo tu rendamlah)
air + 1 cawan santan
gula perang
garam
tepung gandum
1 helai daun pandan
utk kulit (Bahan B)
tepung gandum atau tepung beras
air
1 biji telur (kalau tepung gandum)
serbuk kunyit
Sedikit garam
Cara nak buatnya
Bahan A; Rebus kacang hijau sehingga agak hendak lembut. Jika masih agak keras tambahkan sedikit air lagi, toskan. Jangan tos kering sangat.. basah2 sikit.. kemudian bolehlah tambahkan gula perang, santan, daun pandan dan garam. Kacau sehingga kering dan lembut. Tambahkan tepung gandum sikit demi sikit sehingga dia likat supaya boleh dikaut ke dalam kuali. asingkan.
Untuk kulit (Bahan B); Masukkan tepung ke dalam mangkuk, letak air kacau sehingga sebati jika pekat tambah lagi sedikit demi sedikit air, masukkan telur, serbuk kunyit dan garam. Adunan ini seperti hendak mengoreng pisang.
Setelah siap, ambil inti kacang buat leper-leper atau kaut guna sudu jika terlalu lembik, kemudian masukkan ke dalam bahan B dan goreng di atas api yang sederhana. Goreng sehingga kekuningan. Angkat. Siap untuk disantap.
RESEPI MEMANG NAK GUNA KELAPA ATAU MEMANG NAK BUAT KUIH INI AJE
Bahan 1
1 cawan kacang hijau [rendamkan beberapa jam]
air secukupnya untuk merebuskan
gula pasir (ikut suka manisnya)
kelapa parut muda [putih saja]
Bahan2
tepung gandum
tepung beras
tepung jagung
kunyit serbuk
air kapur
air secukupnya
sedikit garam
minyak utk menggoreng
Cara
Kacang hijau direbuskan sehingga kacang hijau tu pecah/lembut dan kering airnya. [Jangan sampai hangus..nanti tak sedap]
Masukkan kelapa, gula dan tepung gandum. Kacau sebati dan sejukkan.
Ambil adunan sedikit dan bentukkan saperti bebola. Leperkan.
Bancuhkan bahan 2 untuk celupkan adunan kuih kacang.
Panaskan minyak dan gorengkan kuih kacang yg telah dicelupkan dgn bahan 2 sehingga kuning keemasan. Sejukkan dan hidangkan.
Okey.. simple jek...
Try lah..
Wednesday, December 16, 2009
Selamat Hari Lahir ke 30
.jpg)
aku pada usia 30 tahun


Tuesday, December 15, 2009
Doa Minta Rezeki, Keampunan dan Kedudukan yang baik
Surah Al- Maa'idah - ayat 114
Isa ibni Maryam (pun berdoalah kehadrah Allah dengan) berkata: "Ya Allah, Tuhan kami! Turunkanlah kiranya kepada kami satu hidangan dari langit, untuk menjadi hari raya bagi kami, iaitu bagi kami yang ada hari ini dan bagi orang-orang kami yang datang kemudian, dan sebagai satu tanda (mu'jizat) daripadamu (yang menunjukkankebesaran dan kekuasaanMu); dan kurniakanlah rezeki kepada kami, kerana Engkau jualah sebaik-baik Pemberi Rezeki."
DOA MEMINTA KEAMPUNAN ALLAH
Surah Al-Qasas - Ayat 16
Maksudnya;
Ia merayu (dengan sesalnya); "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menganiaya diri sendiri; oleh itu ampunkanlah - apalah jua kiranya - akan dosaku". ( Maka Allah Ta'ala menerima taubatnya) lalu mengampunkan dosanya; sesungguhnya Allah jualah yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani"
DOA MEMOHON KEDUDUKAN YANG BAIK
Surah Al-Israk - Ayat 80
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا
Maksudnya;
Dan pohonkanlah (wahai Muhammad, dengan berdoa); "Wahai Tuhanku! Masukkanlah daku ke dalam urusan ugamaku dengan kemasukkan yang benar lagi mulia, dengan cara keluar yang benar lagi mulia, dan berikanlah kepadaku dari sisimu hujjah keterangan serta kekuasaan yang menolongku".
Cerai Kerana Duit
Perkara pertama adalah mengapa perkahwinan boleh gagal? Niat semasa ingin mendirikan rumahtangga adalah kerana lelaki atau perempuan itu mempunyai wang. Isteri yang suka meminta cerai bukan kerana syarak diharamkan menghidu bau syurga.. ermm.. kalau bau syurga pun tak boleh.. inikan pula nak masuk syurga. Lagipun kenapa plak nak mintak cerai.. mintaklah buah cermai.. fuhhh.. dah lama tak makan asam buah cermai.. kecur air liur aku..
Suami bertanggungjawab dari segi kewangan, fizikal dan kehormatan isteri. Kewangan tu bermaksud dia yang memberi nafkah kepada isteri. Setengah pendapatan suami perlu diberikan kepada isteri... ermmm... kalau betul macam tu.. pehh.. siokk nyeee... bole lah belanje makan Nasi Lemak Antarabangsa..
Hukum mengatakan kalau isteri tidak pernah mendapat haknya, jika isteri mencuri duit suami ada hak untuk dia berbuat demikian (ikut nilai yang dia berhak.. kalo dia curi sume duit laki dia.. camne laki dia nak bayar duit minyak kereta pergi kerja... looorr...).
Apakah tujuan perkahwinan
- Terhalanglah mata dari perkara-perkara yang diharamkan
- Kehidupan yang tenang, kasih sayang, sakinah, mawaddah, warahmah
- Menghangatkan rumahtangga
Tip-tip kebahagian
- Bina rumahtangga kerana Allah (matlamat berumahtangga kerana Allah)
- Suami pimpin isteri dan anak-anak kejalan yang diredai
- Amalkan doa
- Jangan minta suami yang tidak termampu olehnya
- Berusaha menaikkan ekonomi rumahtangga
Doa yang diberikan adalah seperti ini
# Surah Al-Imran - ayat 26 & 27 untuk meminta rezeki daripada Allah
# Surah At-Taubah - ayat 128-129 - doa untuk memenuhi keperluan yang cukup
# Surah Al-Anbiya - ayat 87 - doa untuk yang berhajat sangat mendesak
Sekian sahaja.. kesimpulan yang boleh aku dapat dari rancangan semanis kurma
Saturday, December 5, 2009
Ciri-ciri lelaki idaman 1 - Terima Seadanya!





Friday, November 20, 2009
Terjemahan kepada Khutbah jumaat 13 Nov yang lalu
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
“MENJAGA ADAB KETIKA PERSELISIHAN PENDAPAT”
(13 NOVEMBER 2008 / 25 ZULKAEDAH 1430H)
Pada hari Jumaat yang penuh berkat dan dalam masjid yang suci ini, marilah kita bersama-sama tingkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT dengan bersungguh-sungguh melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya, sesungguhnya orang yang paling baik di sisi tuhan ialah orang yang paling bertaqwa. Tajuk khutbah kita pada hari ini ialah “MENJAGA ADAB KETIKA PERSELISIHAN PENDAPAT”.
Islam adalah agama yang syumul dan lengkap. Jika manusia dapat mengikuti agama itu dengan khusyuk dan tertib, ia akan membawa kepada kecemerlangan. Tetapi sejak kebelakangan ini kita dilanda wabak yang merbahaya iaitu perselisihan pendapat atau ikhtilaf terbuka di antara ulamak dengan ulamak, orang awam dengan ulamak atau orang politik dengan ulamak mengenai isu agama Islam. Apa yang lebih memeranjatkan kita lagi ialah peningkatan orang bukan Islam dan orang yang jahil agama tanpa segan silu mengeluarkan pendapat terbuka tentang Islam.
Berdasarkan pemerhatian mimbar, ikhtilaf di kalangan pihak-pihak tersebut telah menimbulkan suasana kelam-kabut dalam masyarakat Islam sekaligus menjejaskan nama baik agama Islam serta penganutnya. Mimbar ingin mengingatkan jemaah dan umat Islam sekalian, jangan memperbesar-besarkan isu khilafiah, isu remeh-temeh seperti tahlil, maulidurasul, talqin dan sebagainya. Isu ini adalah isu lama dan ulamak yang bijak lagi waras tidak memperbesar-besarkannya.
lain”.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah SWT,
Merujuk kepada sejarah Islam, Imam Malik, Imam Syafie, Imam Hanafi dan Imam Hanbali serta aliran mazhab yang lain mempunyai keistimewaan dan kelebihan masing-masing. Anak-anak murid dan pengikut-pengikut mereka semakin bertambah dari hari ke hari. Tetapi mereka telah menunjukkan sikap mulia seperti saling hormat menghormati atas semangat setiakawan yang tinggi.
Apa yang jelas, Islam telah meletakkan adab-adab yang tinggi ke atas setiap muslim dalam proses pergaulan sesama muslim termasuklah ketika berselisih faham mengenai isu yang kurang jelas. Namun begitu kita ditegah menghina ulamak tertentu walaupun berbeza pandangan atau pendekatan. Ulamak dahulu adalah umat yang terbaik dan mendapat pengiktirafan dari masyarakat ketika itu.
Apa yang menyedihkan sekarang ialah perselisihan pendapat yang membawa krisis ulamak merugikan negara dan ummah. Keadaan ini diburukkan lagi apabila ada pihak yang anti-ulamak menulis atau membuat kenyataan secara sedar, jelas dan berterusan dengan niat dan tindakan untuk menghina Islam.
Mimbar kesal dengan adanya percubaan pihak-pihak tertentu kononnya atas dasar kebebasan bersuara, berfikir dan mengeluarkan pendapat, maka sewenang- wenangnya mahu menjadikan Islam dan segala hukum syariat Islam sebagai suatu perdebatan yang bebas mengikut sesuka hati sesiapa sahaja dan mengenepikan asas-asas kaedah dan disiplin ilmu yang betul dalam Islam.
Kedangkalan ilmu sesetengah pihak bukan sahaja merosakkan imej dan kesucian agama Islam, malah akan menimbulkan kekeliruan yang merbahaya di kalangan masyarakat awam khususnya masyarakat Islam di negara ini. Mimbar berpendirian jika agama Islam dibiarkan didebat secara bebas, angkuh dan sombong bongkak seperti yang ditulis atau dilaungkan oleh pihak tertentu tanpa mengikut disiplin ilmu Islam yang betul, maka kewibawaan seluruh institusi Islam di negara ini akan terdedah kepada cercaan dan penghinaan.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah SWT,
Mimbar mendapati budaya pihak tertentu yang terus menyerang ulamak dalam hasil tulisan mereka secara menghina dan biadap adalah suatu perkara yang tidak dapat diterima. Persoalannya kenapa golongan ulamak menjadi sasaran serangan yang berterusan oleh pihak-pihak ini.?
Ulamak yang beramal dengan Islam sebenar tidak pernah mendakwa diri mereka sebagai manusia sempurna. Namun jika sekalipun pendapat ulamak mahu dikritik, kenapa perlu mereka dihina dan dicerca dengan mempermainmainkan dan memerendah-rendahkan peribadi mereka dengan kata-kata menghina. Menyedari hakikat ini, umat Islam yang terlibat dengan perselisihan
pendapat itu perlu menjaga adab-adab berikut:
Pertama: Bersifat lapang dada menerima kritikan yang membina. Sikap sedemikian dapat menghindarkan kita daripada bersifat sombong dan bangga diri atas kelebihan diri yang ada.
Kedua: Memilih perkataan yang terbaik dalam sesi perbincangan.
Ketiga: Menjaga tingkahlaku dan tuturkata dengan lebih bersopan. Hindarkan daripada caci maki dan nafsu jahat sehingga tergelincir daripada kebenaran. Insaflah, ikhtilaf boleh disalah tafsir atau dimanipulasikan oleh suatu perancangan berniat jahat dan seolah-olah ada suatu usaha tersusun dari pihak-pihak tertentu untuk menyerang Islam dan institusi ulamak di negara ini.
Sebagai langkah pengawalan, marilah kita memelihara perkara-perkara berikut:
Pertama, walaupun Islam membenarkan ikhtilaf tetapi wajib kita menjauhinya sekiranya ia tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar.
Kedua, perkara yang boleh diijtihad itu perlu mematuhi beberapa syarat bagi memastikan keaslian perbincangan tersebut.
Ketiga, mengikuti akhlak para salafusoleh dalam pergaulan sesama mereka
ketika terjadi ikhtilaf.
Keempat, dilarang menuduh atau memfitnah sesama Islam kecuali disertai
ilmu dan keadilan.
Kelima, tidak mencampur adukkan antara masalah ijtihadiyah dengan masalah
iftiraq (perpecahan).
Maksudnya: “Oleh sebab itu jika mereka berhujah membantahmu maka katakanlah: Aku telah berserah diriku kepada Allah dan demikian juga orang yang mengikutku. Dan bertanyalah kepada orang yang diberi Kitab, dan orang yang buta huruf: Sudahkah kamu mematuhi dan menurut agama Islam yang aku bawa itu)? Jika mereka memeluk Islam, maka sebenarnya mereka telah medapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, maka sesungguhnya kewajipanmu hanyalah menyampaikan (dakwah Islam itu). Dan (ingatlah), Allah Maha Melihat (tingkah laku) sekalian hamba-Nya.” (Ali Imran: 20)
-----HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH-----
Begitulah serba sedikit khutbah jumaat yang saya petik dari JAKIM.. anda boleh layari di http://www.islam.gov.my/khutbahjakim/ dan boleh mendapatkannya untuk rujukan bersama.
Kenapa saya memilih khutbah ini?
Saya lihat di Malaysia ini, sudah ada kepincangan terhadap adab dan sopan masyarakat kita terutamanya orang Melayu beragama Islam yang suka menaip (bukan menulis) di blog-blog mereka menggunakan bahasa kurang sopan dan menggelar orang lain dengan bahasa yang kurang sopan. Penggunaan perkataan "Babi, Celaka, #%&*!>, Sial, bodoh " sudah menjadi bahasa biasa di kalangan mereka. Kalau dia adik saya, atau anak saya.. saya dah cabai mulut dia. Saya cukup pantang orang cakap macam tu. Suami saya sendiri saya tegur biarpun perkataannya tidaklah seteruk seperti yang saya senaraikan kat atas tu..
Saya juga terkilan, bila ada pula orang bukan Islam cuba-cuba menggunakan ayat-ayat Allah dalam politiknya. Mau saya baling dengan telur busuk sebusuk hatinya menjadikan agama sebagai mainan politik.
Ramai yang tidak sedar bahawa hatinya sudah banyak terpesong dari agama bila bercakap berkisar politik. Sebab itu saya memilih untuk jadi seorang patriotik bukan bersifat politik. Kerana politik itu kebanyakkannya kotor.. dan saya tidak segan untuk menegur sesiapa sahaja yang tidak bersifat patriotik.
HUh... terlebih-lebih pulak.. hehehehe...
Thursday, November 19, 2009
Emosi Wanita

Tekanan emosi itu pula disebabkan oleh beberapa faktor sama ada faktor luaran mahu pun dalaman. Faktor luaran seperti faktor keluarga, persekitaran, akademik dan faktor sosial. Faktor dalaman pula seperti perubahan biologi, faktor personaliti dan konflik dalam diri.
Friday, November 13, 2009
Mari kita baca khutbah jumaat hari ini..
Kalau korang Anak Melayu sila baca khutbah ini sampai habis!!
جابتن كماجوان إسلام مليسيا
” منجاض ادب كتيك فرسليسيهن فندافت “
(13 نوؤيمبر 2009 / 25 ذوالقعدة 1430)
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله سبحانه وتعالى،
فد هاري جمعة يغ فنوه بركت دان دالم مسجد يغ سوخي اين، ماريله كيت برسام-سام تيغكتكن كتقوائن كفد الله سبحانه وتعالى دغن برسوغضوه-سوغضوه ملقسناكن سضالا فرينته دان منجاءوهي سضالا لارغنث. سسوغضوهث اورغ يغ فاليغ باءيق دسيسي توهن اياله اورغ يغ فاليغ برتقوى. تاجوق خطبة كيت فد هاري اين اياله: " منجاض ادب كتيك فرسليسيهن فندافت " .
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله سبحانه وتعالى،
إسلام اداله اضام يغ شمول دان لغكف. جك ماءنسي دافت مغيكوتي اضام ايت دغن خشوع دان ترتيب، اي اكن ممباوا كفد كخمرلغن. تتافي سجق كبلاكغن اين كيت دلندا وابق يغ مربهايا ياءيت فرسليسيهن فندافت اتاو إختلاف تربوك دانتارا علماء دغن علماء، اورغ عوام دغن علماء اتاو اورغ فوليتيك دغن علماء مغناءي ايسو اضام إسلام. اف يغ لبيه ممرنجتكن كيت لاضي اياله فنيغكتن اورغ بوكن إسلام دان اورغ يغ جاهيل اضام تنفا سضن سيلو مغلواركن فندافت تربوك تنتغ إسلام.
برداسركن فمرهاتين منبر، إختلاف دكالغن فيهق۲ ترسبوت تله منيمبولكن سواسان كلم-كابوت دالم مشاركات إسلام سكاليضوس منججسكن نام باءيق اضام إسلام سرتا فغانوتث. منبر ايغين مغيغتكن جماعه دان اومت إسلام سكالين، جاغن ممفربسر-بسركن ايسو خلافية، ايسو ريميه-تيميه سفرتي تهليل، مولد الرسول، تلقين دان سباضايث. ايسو اين اداله ايسو لاما دان علماء يغ بيجق لاضي وارس تيدق ممفربسر-بسركنث.
سبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم درفد عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ:
مفهومث: "سسوغضوهث الله تله ممبري وحيو كفد اكو يغ ممرينتهكن سوفايا كامو سموا برصفة تواضع سهيغض تيدق اد سسأورغ فون مراس ديريث مضه (لبيه بغض ديري) دري اورغ لاءين دان تيدق بوليه سسأورغ ايت منظالمي دان ملمفاوءي باتس ترهادف اورغ لاءين". (رواية مسلم)
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله سبحانه وتعالى،
مروجوع كفد سجاره إسلام، إمام مالك، إمام شافعي، إمام حنفى دان إمام حنبلى سرتا اليرن مذهب يغ لاءين ممفوثاءي كأيستيميواءن دان كلبيهن ماسيغ۲. انق۲ موريد دان فغيكوت۲ مريك سماكين برتمبه دري هاري كهاري. تتافي مريك تله منونجوقكن سيكف موليا سفرتي ساليغ حرمة مغحرمتي أتس سماغت ستياكاون يغ تيغضي.
أف يغ جلس، إسلام تله ملتقكن اداب۲ يغ تيغضي كأتس ستياف مسلم دالم فروسيس فرضاءولن سسام مسلم ترماسوقله كتيك برسليسيه فهم مغناءي ايسو يغ كورغ جلس. نامون بضيتو كيت دتضه مغهينا علماء ترتنتو والاوفون بربيذا فندغن اتاو فندكتن. علماء دهولو اداله اومت يغ ترباءيق دان مندافت فغإعترافن دري مشاركات كتيك ايت.
أف يغ مثديهكن سكارغ اياله فرسليسيهن فندافت يغ ممباوا كريسيس علماء مروضيكن نضارا دان أومة. كأداءن اين دبوروقكن لاضي افابيلا اد فيهق يغ أنتي-علماء منوليس اتاو ممبوات كثاتاءن سخارا سدر، جلس دان برتروسن دغن نية دان تيندقكن اونتوق مغهينا إسلام.
منبر كسل دغن اداث فرخوباءن فيهق۲ ترتنتو كونونث أتس داسر كبيبسن برسوارا، برفيكير دان مغلواركن فندافت، مك سوينغ-وينغث ماهو منجاديكن إسلام دان سضالا حكوم شريعة إسلام سباضاي سواتو فرديبتن يغ بيبس مغيكوت سسوك هاتي سسيافا سهاج دان مغنفيكن اساس۲ قاعده دان ديسيفلين علمو يغ بتول دالم إسلام.
كدغكلن علمو سستغه فيهق بوكن سهاج مروسقكن ايميج دان كسوخين اضام إسلام، ماله اكن منيمبولكن ككليروان يغ مربهايا دكالغن مشاركات عوام خصوصث مشاركات إسلام دنضارا اين. منبر برفنديرين جك اضام إسلام دبياركن دديبت سخارا بيبس، اغكوه دان سومبوغ بوغكق سفرتي يغ دتوليس اتاو دلاءوغكن اوليه فيهق ترتنتو تنفا مغيكوت ديسيفلين علمو إسلام يغ بتول، مك كويباواءن سلوروه اينستيتوسي إسلام دنضارا اين اكن تردده كفد خرخاءن دان فغهيناءن.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله سبحانه وتعالى،
منبر مندافتي بودايا فيهق ترتنتو يغ تروس مثرغ علماء دالم حاصيل توليسن مريك سخارا مغهينا دان بيادب اداله سواتو فركارا يغ تيدق دافت دتريما. فرسوءالنث كناف ضولوغن علماء منجادي ساسرن سرغن يغ برتروسن اوليه فيهق۲ اين.؟
علماء يغ برعمل دغن إسلام سبنر تيدق فرنه مندعوا ديري مريك سباضاي ماءنسي سمفورنا. نامون جك سكليفون فندافت علماء ماهو دكريتيك، كناف فرلو مريك دهينا دان دخرخا دغن ممفرماءين-ماءينكن دان مرنده-رندهكن فريبادي مريك دغن كات۲ مغهينا. مثدري حيقيقة اين، اومت إسلام يغ ترليبت دغن فرسليسيهن فندافت ايت فرلو منجاض اداب۲ برايكوت:
فرتام: برصفة لافغ دادا منريما كريتيقكن يغ ممبينا. سيكف سدمكين دافت مغهيندركن كيت درفد برصفة سومبوغ دان بغض ديري أتس كلبيهن ديري يغ اد.
كدوا: مميليه فركاتاءن يغ ترباءيق دالم سيسي فربينخغن.
كتيض: منجاض تيغكه لاكو دان توتوركات دغن لبيه برسوفن. هيندركن درفد خاخي ماكي دان نفسو جاهت سهيغض ترضلينخير درفد كبنرن.
إنصافله، إختلاف بوليه دساله تفسير اتاو دمانيفولاسيكن اوليه سواتو فرانخغن برنية جاهت دان سأوله-اوله اد سواتو اوسها ترسوسون دري فيهق۲ ترتنتو اونتوق مثرغ إسلام دان اينستيتوسي علماء دنضارا اين. سباضاي لغكه فغاولن، ماريله كيت ممليهارا فركارا۲ برايكوت:
فرتام، والاوفون إسلام ممبنركن إختلاف تتافي واجب كيت منجاءوهيث سكيراث اي تيدق منداتغكن مضرة يغ لبيه بسر.
كدوا، فركارا يغ بوليه دإجتهاد ايت فرلو مماتوهي ببراف شرط باضي ممستيكن كأصلين فربينخغن ترسبوت.
كتيض، مغيكوتي أخلاق فارا سلف الصالح دالم فرضاءولن سسام مريك كتيك ترجادي إختلاف.
كأمفت، دلارغ منودوه اتاو ممفتنة سسام إسلام كخوالي دسرتاءي علمو دان كعاديلن.
كليما، تيدق منخمفور ادوقكن انتارا مسئله إجتهادية دغن مسئله إفتراق (فرفخهن).
مقصودث: " اوليه سبب ايت جك مريك برحجه ممبنتهمو مك كتاكنله: اكو تله برسره ديريكو كفد الله دان دمكين جوض اورغ يغ مغيكوتكو. دان برتاثله كفد اورغ يغ دبري كتاب، دان اورغ يغ بوتا حروف: سودهكه كامو مماتوهي دان منوروت (اضام إسلام يغ اكو باوا ايت)؟ جك مريك مملوق إسلام، مك سبنرث مريك تله مندافت فتنجوق; دان جك مريك برفاليغ، مك سسوغضوهث كواجيفنمو هاثاله مثمفايكن (دعوة إسلام ايت). دان (ايغتله) الله مها مليهت (تيغكه لاكو) سكالين همباث" (آل عمران:20)
Monday, November 2, 2009
Kursus Kepimpinan Badan Bukan Kerajaan dan Syarikat Seni Peringkat Zon 2009, Zon Tengah (Perak)
.jpg)
Saturday, October 17, 2009
Tuan Rumah Sewa ku dot dot


